一九五五年的台灣，亦有靜默根植的「將軍玫瑰」。時光噤滯，島嶼失語，此匪非匪，烏有兵變，裂變的人生皆不可逆轉，誰該為此負責？

葉根泉撰寫的〈因果輪迴的奈何橋上一瞥《十殿》〉談「阮劇團」以全台語演出的新作：「阮劇團所強調的幾乎全台語台詞，雖是阮劇團的特色，逆向操作於台灣現代劇場百分之九十以上華語為主的生態，但獨尊台語亦會形成語言的霸權，產生排他性。」而我就問「誰是霸權？」

端午節之所以會是臺灣民俗中重要的三大節日之一，是因為這是一個天氣開始變熱，蚊蟲、病菌也逐漸活躍的日子。那你知道除了漢人以外，原住民——無論是平埔族或高山族——也會在端午前後執行夏天的年中行事，而這些儀式也在原漢的交流過程中，互相產生了影響。這次，就讓我們聊聊這「不只是傳統」的臺灣端午節。

若是在教育場域工作，教育工作者更應該連結周遭的大人與小孩一起練習。大人間可以先共同思考哪類的語言可以更常被運用、哪類的語言可以減少。再透過持續的與孩子討論、示範、互相練習，讓語句與概念互相支持，創造較能同理與溝通的環境。

陸之型：耶穌會曉 sio-tsioh-mn̄g（相借問) 文︱石牧民        圖︱李昀修台灣人怎麼打招呼？西班牙裔的YouTuber（以下簡稱J先生）和台灣藝人（以下簡稱C小姐）在他們的短片節目中說...

這位我的好朋友老師也認為，這樣的確可以讓畢業前的這一個月，有些不同的可能和樣貌了！於是我順勢介紹了幾本好書給她，希望她有機會跟學生分享。對我來說，用閱讀陪伴自己度過這一個月不得不去學校的日子，沒有別人安排好的課程，也沒有一定要交的功課，更沒有非得要高分的考卷。

對許多兒童性侵受害者而言，是否對外揭露性侵經歷是一個非常複雜的決定。其中一個關鍵條件，是受害者需要找到可以傾訴的對象。不少兒童性侵受害者沒有對外揭露的原因，是他們沒有可以述說的對象。

沒有人喜歡吼小孩，不過奇怪的是，沒有吼過小孩的，也是沒有人；如果有人沒吼過小孩，那他一定沒有小孩。戒吼的心法：是要戒自己的吼，而不是戒孩子惹我生氣的行為。

對台灣人而言，西式食物的傳入可以回溯至清末開港時期，西人喜愛的咖啡、巧克力、牛奶糖都在此時首出現於台灣人的餐桌。日治時期，台灣也出現一些西式餐廳、賣珈琲的喫茶店，但真正引入「總會三明治」使其於台灣流行的是一九六○年代的駐台美軍俱樂部。但其實美軍駐台初期曾發生過一起引發民眾反美情緒的事件...