從浪潮說起(上)
從某個角度來說,Jones所做的比正式的學術研究意義還更重大。其實,「Jones歷險記」在某種程度上,回答了那些只探討現象的學術研究避而不談的一個重大問題,那就是,人之所以「可以這麼壞」,到底是要歸咎上帝(人的天性),責怪庶民(人要反省),還是另有原因、因而有某種解藥?
人本教育札記
從某個角度來說,Jones所做的比正式的學術研究意義還更重大。其實,「Jones歷險記」在某種程度上,回答了那些只探討現象的學術研究避而不談的一個重大問題,那就是,人之所以「可以這麼壞」,到底是要歸咎上帝(人的天性),責怪庶民(人要反省),還是另有原因、因而有某種解藥?
許多提倡開放教育的人,都有類似的誤會,以為紀律有違開放;但實際上,所謂開放,應該也適用於「建立紀律」:前文所說的「協助」和「營造」正是開放式的對於紀律的教導,相對而言,在紀律「訓練」中,學生則是完全被動的,內容又極度貧乏(集中在口令和動作上)。換言之,紀律並非開放的敵人
在教育中,「不聰明」確實是「不平等」的依據,或內涵。從某個角度來說,學校是比社會更勢利、更殘酷、更無情的地方:一個人如果在社會上「不怎麼樣」,社會好歹還有你的去處;但在學校裡,如果你不聰明(在他們所訂遊戲規則之下),你實在是無處可去......
其實,從他們鍾愛「實驗教育」這個概念,就可以知道是無意於改革現體制的;把好的教育、理想的教育,進步的教師和家長一意追求的教育,稱之為「實驗」,意思就是說:請讓我們試試看吧?至於體制多年來「實驗」填鴨教育、升學教育、體罰教育,等等殘害民族幼苗的教育,到今天交出怎樣的實驗報告,他們並沒有什麼意見。
要堅定自己的信念,建立自己的主體性,最重要是理解對方到底錯在哪裡,不能只在自己的軌道上怎麼想都是自己對。