林沛君:家內零體罰是對孩子人格完整的尊重,即使是在「為了你好」的懲戒名義下,父母亦不得跨越體罰的紅線
近兩年與我國地理位置及文化皆較為相近的日本與南韓也陸續藉由修法加入禁止家內體罰的行列,相當值得注意。儘管各國所採取的法律改革模式不一,但重點在於確立兒童免於遭受任何形式暴力之對待,即使是在「為了你好」的懲戒名義下,父母亦不得跨越體罰的紅線。
近兩年與我國地理位置及文化皆較為相近的日本與南韓也陸續藉由修法加入禁止家內體罰的行列,相當值得注意。儘管各國所採取的法律改革模式不一,但重點在於確立兒童免於遭受任何形式暴力之對待,即使是在「為了你好」的懲戒名義下,父母亦不得跨越體罰的紅線。
在日本,作為防止兒童遭受體罰或虐待、保障兒童權利的代表性組織有「兒童相談所」與「兒童監察員(ombudsperson)」。兒童相談所是基於兒童福祉法設立的組織,基本上,是因應日本的行政單位都道府縣中的人口數而設立的多個單位(特別的市鎮與東京都的各區也都有設置)。以下,我將分別為各位介紹這兩個單位各自的結構。
〈家長育兒教養需求問卷〉網路調查結果。近8成家長贊成立法禁止家內體罰,其中有53.6%的家長是在有配套措施的條件下贊成。這其實呼應了這場座談的大方向,家長需要的是協助,而不是抗拒立法禁止體罰。這是政府在思考立法時要優先考量的事情,事實上,也是從現在開始就可以努力的事。
看過上篇「話說三國?要看誰說」的朋友,有沒有感覺到,「誰說」真的有差?然而,這「有差的話說」,又是怎麼說出來的呢?讓我們接著上篇結尾:「囑君一言因台灣,走筆千里為小孩(註1),欲知後情如何」──就來這回分解!
宜蘭縣某國中戴師,經性平會調查程序,已證實多年違背專業倫理,主動對學生主動發展情感關係,同時有性騷擾,多起不當行為皆經調查屬實......
臺北民權國中校長朱毋我,曾經違反性平法程序,以公審方式處理學生性平案,並且因當事孩子本身有妥瑞氏症,朱甚至在會中說出要小孩去吃藥等歧視性語言;之後更以性平會名義,對他施以強迫退出社團、假日禁足、禁止放學自行回家等處置......
宜蘭縣某國中戴師與學生發展為違反倫理的情感關係多年,經調查屬實。目前又確認該師還有對其他學生性騷擾、情感試探、性試探之行為......
台中市某國小教師對學生霸凌、體罰、不當管教成立,且因違反兒少法遭公開姓名並裁罰,然而面對這樣「四冠王」的老師,學校懲處竟只是記過三次......
「獵人學校不只是排灣族拉勞蘭部落的,只要想學習山林智慧,不論性別國籍,都歡迎來此。」撒奇努說教育像種植物,要有宏大前瞻的願景,就像植物上頭有太陽,要朝著太陽生長。他不想只做排灣族文化的傳承復興,他認為教育工程能做更廣更遠,而好的教育品質會從土地長出來,推廣傳統也要能破開侷限丟掉包袱,容許新的形狀與想像。
那位二十年來轉換六間幼兒園的虐兒老師。會逼幼兒吃地上的食物, 拿剪刀刺學童頭皮,不准幼兒上廁所。
小韋覺得,殺人是一種暴力,這是不對的;可是每次他做錯事情,輕則罰站,重則被打;如果使用暴力是不好的,媽媽就不應該打他、國家也不該殺人;而且媽媽打他是對的,但他打人卻是錯的,為什麼?
到底哪個小學生會想參加歷史梯呢?小孩就是要玩,他不想也沒有必要擔負「傳承台灣史」的使命,但歷史本身確實也是好玩的呢,整個探究歷史,挖掘歷史的過程,就跟尋寶一樣刺激有趣啊。一個個謎題,就藏著一個一個台灣史的寶。於是「大台北尋寶記」就此誕生。