活動、營隊
很多人都說，陶淵明是思念家鄉「田園」，想要回家種田。不知道為什麼，在那一刻我突然體會了：陶淵明的「田園」不是真正的田地。 想像陶淵明當彭澤令的時節，家鄉的田地可能有親戚佃戶幫他種、或者沒有人種，無論如何田地都不會是「將蕪」的情況。「將蕪」是一種心頭「即將荒廢了」的感覺。穿越時空一千多年，我好像領會了陶淵明的「覺察」、「覺醒」。帶著這個心情，讀陶淵明的作品，會發現他說的桃花源、五柳先生，和一般人想像的，並不一樣。 如果說陶淵明寫文章只是想要表達「避世隱居」的願望，那他為什麼還要寫呢？
為什麼演出這個戲很重要？「因為舞蹈社開始抗爭、失火時，我已經大學畢業了。而我，當年竟然不知道這件事。」 「是喔？妳是因為寫劇本才知道這件事？」孩子們睜大眼睛問。 我點點頭：「是啊！而且我猜你們的爸爸媽媽們也不知道，很多人都不知道。對台灣這麼重要的人，這麼重要的事，竟然很多人不知道。這個無知的現象背後的意味深長。」
我開始尋找各種可能。我從莫里哀、易卜生、契訶夫，讀到台灣的吳念真、金士傑、紀蔚然作品......等等。多數近代的戲偏向晦澀，或者深沉，不太適合小學生們演出。直到閱讀達利歐‧弗的《一個無政府主義者的意外死亡》，我笑了起來。義大利式的即興戲謔、黑色幽默，主角闖入警察局去調皮搗蛋，跟孩子們平日在校園裡的頑皮嬉鬧，竟然有幾分神似！我想像著，孩子們就要上國中了，他即將進入「體制」，單獨面對大環境。遇到衝突時，他要直直去衝撞？還是他能保有「調皮幽默」的心，像劇中的主角一樣，慢慢和體制對話？我開始很認真考慮這個劇本。
孩子們是該擁有台灣意識。問題是，什麼樣的台灣意識？我厭惡過往大中華意識形態單一強勢灌輸的方式，而今在森小，如果我單純提供孩子們另一端意識形態，眼光只鎖定台灣，他們的思想會「豐富」起來嗎？他們會有能力「批判思考」嗎？還是單純的嫌惡中國，陷入另一種「簡單」、「扁平」、「僵化」？
國語習作拉吉歐 課程內容 一、深度閱讀 選定一篇國語課文，透過邏輯解構、語意分析、批判思考、後設閱讀等等新的思辯方式，重新解讀它──並把營隊小孩的討論（在我們老師帶領之下）錄下來。 二、廣播製作 剪輯上述...
深度閱讀〈狐假虎威〉 ● 文／史 英（人本教育基金會董事長） 國語課本裡有「狐假虎威」這一課，小孩就學會這句描寫「仗勢欺人」的成語，並牢記在心，準備隨時用它去說別人──卻毫無警覺這樣正是「仗了成語的勢」...
你擔心「素養就要來了」嗎？ 關於素養的千言萬語，讓你頭昏嗎？ 以後要怎麼考啊？考題要怎麼出啊？ 題目越來越長，學生要求哪位佛、拜哪個神啊？ ——所有這一切，我們都會告訴你。 2019暑假人本教育基金會教師研習營，歡迎來帶走森小三十年的教學經驗，歡迎來，帶一片森林回去。
您還在擔心小孩能不能適應國中嗎？ 我們雖然沒有把握能讓所有的鞋子都適應腳，但絕不贊成「削平了腳去適應鞋子」! 我們堅決相信，如果有人願意誠心誠意幫他一把，讓他更強壯一些，更有能力一些，更自信一些，特別是，更知道自己的重要，更自主一些，那麼，和人生所要遇到的挑戰比起來，國中根本就不值得放在心上！我們的小孩無須適應國中，他要把國中收納到方寸之間，作為揣摩與探索這個世界的一個開端。所以，我們不只是要幫小孩銜接，更要和小孩一塊兒前進國中！
英雄的時代已經一去而不復返了：與其等待，不如奮起！我們於是互相召喚，想要以各自的所知、所學、所經歷、摸索體會之所得，來和十七歲的人分享，並盡我們之所能，來陪伴他們在這困境中成長！每一門課都從一項專門的學問與高中生的日常出發，帶領年輕人尋求高中生涯中學習與生活的方法。今年暑假，讓史英與多位大學教授，陪你一起走過十七歲。
