很難想像這麼大點的孩子，會有這麼落寞的樣子；一個人在校園裡走，可以那麼專注地看著自己的腳步。老師站在窗口，不能決定要不要去找他。

不要以為你關心，他就得讓你關心

怎麼樣走才能顯得若無其事呢？老師心裡嘀咕著一面走向他，一面警告自己，如果問不出個所以然的話，那是理所當然。然而，思前想後還沒著落，就已經走到他身旁了。老師放慢了腳步，說：「不想告訴就別告訴我。 」

然而，回答來得很快：「跟你講你會笑我。」

「那你可以試試看，看我忍不忍得住。」

「他們都叫我屁王。 」這還真的有點好笑。

「你真的很會放屁哦？」要忍住笑確實不太容易。

「哪有，他們每次都亂講！」表情非常地認真；老師突然警覺，這並不是一件好笑的小事。

「不是不相信你，但我不是你，所以需要和你確認。不過，你自己知道不是你，就好了。」

「我知道沒有用啊，他們還不是一直說，一直說；反正，我再也不要跟他們一起玩了。」

不要只想講道理，可以跟他一起不講理

「好吧，就分道揚鑣吧！從今以後，井水不犯河水！」這聽起來有點敷衍；老師再加上：「或者，我陪你去，說你只是代罪羔羊，追問是哪個沒品的人放屁，還『嫁禍』給別人？」

「一定沒有人會承認，怎麼有人會承認？」

「說的也是，要是有一種攝影機，可以記錄氣味的流動，就，就，就，太好了。」他終於撇一下嘴，幾乎要笑出來；老師趁勝追擊：「要不，我陪你去，把那群人臭罵一頓，說，這麼大的人了，懂不懂放屁的重要啊？怎樣，屁，就是我放是怎樣？你們是屁都不敢放一個哦！？」他終於噗哧笑了出來，說：「可是，實際上並不是我放的！」

「可是，這樣說可以扳回一城啊！至少，氣勢很足呀！你看，如果，我們就雙手插腰向那群人吼一聲『放屁，是好事，懂不懂！？』，這樣，好不好？」他笑得很厲害了，說：「不行啦！」心想，這位老師演得還真是「荒腔走板」啊！

不要急著保護他，要先讓他強壯起來

這位老師還真會安慰人，人們應該會覺得；這當然沒錯，但他倡言的「扳回一城」、「氣勢很足」等等，並不只是哄小孩，而是另有深意在。

傳統上，老師必須是一個主持公道的人：既有小孩受了委曲，老師怎麼可以不去「處理」那委曲的來源、怎麼可以不去「收拾」那些欺負人的傢伙呢？可憐的孩子，身陷眾人的圍攻，這時候，除了老師，還有誰能「保護」他呢？

然而，誰都無法永遠保護不夠強壯的人。對於教育者而言，教小孩不要受傷，和教小孩不要傷人，是同樣地重要；而對於已經受傷的小孩，教他如何重新站起來，比幫他討公道，還更為重要－－得多，因為，由別人討來的公道，永遠「不夠」公道；是要自己討來的公道，才真正有療癒的效果。

所以傳統的教育，有時候會教小孩「打回去」；然而，誰都無法保証「打回來」的力道不會更強。所以，真正重要的，是討公道的方法。

公道，正如這兩個字所顯示的，是「公正合理之道」，而不是「力道」。「以力服人，非心服也」；能以理服人，才能得到真正的公道。

思想和見識，才是力量的源泉

所以，教小孩討公道的方法無他，就是讓小孩在思想、信心、能力、而不是拳頭上、從他的內在，變得更強壯起來。在這個逐步強壯的過程裡，其他的外力都是干擾；而導正其他學生行為這種事情，也應該稍緩。

把以上這些在心裡重新想過一遍，老師於是重起話題：「記不記得上課時說過一個例子，說有一個人被笑，說他樣子怪，有兩個鼻子…」

「怎麼不記得？這個人想『這根本不是事實，事實是…』，後來，後來我忘了…」

「後來，這人就一拳把對方的鼻子打掉。」

他雖然「忘了」，卻知道老師在說反話；

「不是這樣啦，他好像只是微笑，完全沒有其它反應。」

「對啦，沒有任何反應，別人也就沒辦法再發揮什麼，也就嘲笑不了他了。」

「我知道了，就是不要當機器人，別人按了一個鈕，我就照他希望的反應！」

這一次，老師又得忍著笑了；但和上次不同，不是感覺好笑，而是聽到孺子如此可教，實在忍不住想要對世人大笑著說：誰說小孩難教？誰說現在的小孩很難教？

「對，就是不跟別人的說法起舞，不要口水戰，更不要拳頭戰，而要做心理戰。」

「對，別人是不是『打得到』我，要看我自己要不要『被打到』。」

「還記得甘地的『不合作運動』嗎？非暴力抗爭，在現實中當然不容易做到，因為在壓迫、侵略、暴政之下，憤怒和反抗是人之常情；不過，如果只是『歧視性』語言，只要把事情想清楚，掌握自己的『主體性』，其實並沒有那麼難」會不會講得太多太難了？老師心裡嘀咕；但回應來得很快：

「對，就是『不要合作』，不跟那些歧視的說法『合作』！」