支點計畫
支點計畫

孩子對數學的學習動機大幅提升之外,根據參加社團的孩子表示自己不僅 更喜歡數學,還可以學到數學以外的知識,感覺⾃⼰變聰明了。也有孩⼦反應 這個數學課很特別,不是只有算⽽⼰,更多的是討論,練習說出⾃⼰的想法......

玩的教育學
玩的教育學

真正的教學方法,充滿了玩的哲學,是思想層面的,在腦袋裡可以轉來轉去地一直想的那種玩。
因為,「通過知識,人可以獲得解放」,這是心智的解放,是人能獲得的最大的自由。
這個自由,才能帶來真正的開心。喜悅其間的,不只有孩子,且有老師。

處理不適任教師
處理不適任教師

共犯體制還有許多問題尚待處理,我們還要設法讓語言傷害、歧視、心智階級等弊端,離開校園......

建立不打小孩的國家
建立不打小孩的國家

體罰是一種惡性循環!我們身上的疤痕正透過我們的雙手,移轉到小孩身上;體罰是一種無止境的複製!小孩的思想正經由我們的雙手,在扭曲中成形。是時候了,是我們這一代人的榮耀與責任,斬斷這循環與複製,徹底消除「人可以打人」的邏輯。為現在和以後的兒童,建立一個不打小孩的國家。

#MeToo
#MeToo

這陣子,我們接到了許多諮詢。而在浪潮湧起前,我們也都還有為數不少的案子處理中。

每個個案的處理,除了撐住受害者,促成真相展現、正義實現,同時也在整理社會的傷口,並希望可以建設社會復原力。

除了個案處理,我們也將推動擴大調查法制化,拉長刑法追訴期限、永續的受害者諮商支援系統,以及推動預防性騷擾的教育。

從MeToo
到YouToo

看到YouToo,直覺的反應會是:不是我,我沒有…;你看,真的,我們都是這樣長大的:只要同學或弟弟「有事」,周圍的人都「有事」了…何況還有大人在旁邊拷問You Too?You Too !

如果翻到背面,從左上看到右下:「在MeToo 的時代,需要YouToo 的力量」,直覺的反應大概是:我沒有──我能有什麼力量?

但MeToo事件的本質,並不是性,而是權力;性的侵犯只是現象,權力的脅迫, 才是真相──不然,她或他會為什麼乖乖被牽著走?

以此而言,小至個人受到侵犯,大至台灣只能「維持現狀」,都是同一回事,就是:在強權之下,無辜者別無選擇,只能讓渡「自己的主體性」!

在過去的年代,大家相信弱者必須認命;但在MeToo的時代,我們相信,只要團結大家的力量,努力不懈,那麼,每一個個體、和我們做為一個國家的主體性,都能受到保障,得到彰顯!

然而,「團結」是一個危險的字眼:在完成大我的時候,要如何放置小我?

康德曾說:「人即目的,不是工具」,那時他記掛的是:「人不可做為他人的工具」;但到了今天, 我們要把他的話用在「團結」中,時時記得:無論理想多麼崇高,每一個個人的福祉,才是所有這一切的目的。

所以,在共抗強權的同時,必須堅持以人為本。

所以,在「以人為本,共抗強權」的時候,需要 YouToo的力量!

2023fund_rose_N
三芝梯田
鄭自才

擁有空間設計的歷練,加上素描的基礎,在畫布上揮灑自如。認為藝術家的養分及靈感來自他們所生活的土地,創作不能離開所生活的土地。每週二次,上山下海寫生,經年累月風雨無阻。鄭自才的作品畫風狂熱,顏彩豐富、鮮豔,畫布上揮灑滿溢對台灣的感情。

鄭自才《三芝梯田》
張義雄

1914年生於嘉義,十歲時在嘉義市中央噴水池邊遇見陳澄波寫生,受其啟蒙,立志成為畫家。個性桀驁的張義雄,從小喜歡與毒蛇、蜈蚣、鬥雞等寵物為伍,被美術學校拒於門外的他,帶著吉他、魔術道具與心愛的小動物走江湖,而為了實現畫家夢,半世紀都在與貧窮作戰。從台灣到日本,六十七歲如願到巴黎,沈鬱的黑色線條化為明朗的白色塊,有個性的靜物、風景、小人物,是張義雄笑淚人生的真情世界裡,真實活過的浪跡。

張義雄《女》
天地之間
天地之間
伊誕·巴瓦瓦隆

出身於屏東排灣族達瓦蘭部落。莫拉克風災後,在族人被迫遷至山下,耆老一句直率話:「Salulum a vali igade.」(在山上的風很香),促使伊誕發展出新的藝術表現風格「紋砌刻畫」系列作品,開啓與延伸族人的美藝概念。伊誕認為人類離自然大地越遠時,越會回想與尋找來自它的美麗和給人純真的價值。

伊誕.巴瓦瓦隆《天地之間》
三芝梯田
女
天地之間
previous arrow
next arrow

義賣品目錄