這是必輸的戰場，不棄戰就是勝利──《非常律師禹英禑》背後的性議題
智障者的狀況懸殊，對性暴力說「不」的權利，是貧窮失能家庭的低標。對性說「我願意」的權利，是中產餘裕面臨的高標。都需照護資源，才得以實踐。《非常律師禹英禑》裡，除了癡情的智障女子，還有一個身心障礙者：禹英禑本人
特別企畫
另一種看待「建北」的眼光──世界不是圍繞著明星學校旋轉
「對我來說，這一生的英文基礎其實是從非學業方面的興趣奠定下來的。因為熱愛，所以我必須把週邊的相關知識納進來。」可惜的是，強調升學讓培養能力這件事變得枯燥和無聊。
另一種看待「建北」的眼光── 對北一女那段日子，我沒有什麼感覺
對雅萍來說，當年就讀北一女，表面上顯得很「光榮」，但除了它是個第一志願，她骨子裡真的不太知道為何而光榮？現在回想起來，雅萍對北一女這所學校，竟然毫無感覺。
為什麼不相信達爾文的演化論？——創世紀與科學在美國的糾葛（中）
其實，在演化論發表前稍早，對聖經該怎麼解讀，已開始有另類聲音，雖然一開始只是小眾。聖經歷史批判學（historical-biblical criticism）在十八世紀萌芽，最初在考察《創世紀》時發現，其文字其實是根基於更早期、不同的來源整合編撰而來，並不是如大家所認定，是由身為神和人之間的媒介先知摩西，受到上帝的啟示而寫下的原創作品
我很壞我是壞孩子
二○○八年七月底，一群大學生來基地參觀，孩子們想到，應該要提供簡單的飲水，就在樓下泡起冰紅茶，同時也想到要給主持人一杯水，而那杯水送到二樓門口，忽然就停住了，因為送水給主持人，必須通過教室裡那些參觀的大學生，阿勝看到整個狀況後，率性的把杯子拿起，說：「我去。」這樣率性的阿勝，開口閉口卻是：「我很壞，我是壞孩子。」
在打打鬧鬧中長大的小瑜和阿勇
小瑜跟阿勇同齡，也是玩伴，可以一起打球、一起聊天、開玩笑，有事情的時候也會互吐苦水，兩人特別喜歡玩追追打打的遊戲。在基地好幾次，兩個人玩著玩著就起火花，他們總是很快氣消，互相道歉，馬上又玩在一起。我們看著兩人那麼容易就忘記了剛剛的爭執，可以完全不計前嫌的和好，又那麼容易又起衝突，實在覺得他們這樣也很辛苦，要怎麼幫助他們跳脫這個「魔咒」呢？
讓我顧著你，讓你可以顧自己
很多人都以為跟青少年相處，只有在孩子課業需要幫忙或與人有衝突、抽菸翹課、不想回家，跟人吵架打架…總之就是「有狀況」時，大人才能發揮作用。但在基地，我們不只陪孩子學習、處理衝突；更多時候，我們就是真實的和孩子一起生活、照顧孩子，陪他們面對生活中各種大小瑣碎的事情。
《房思琪的初戀樂園》之殖民反思錄──你以為談的是性，不，那是殖民
「女孩子愛上了誘姦犯」的故事隱喻殖民∕受殖者主客關係的弔詭論辯。透過「愛上」，受殖者想像自己由客轉為主，不再需要踩在受害者的位置；透過殖民賜予的松鼠滾輪跑步機，受殖者以為有夢最美自己可以當家作主。「如果老師願意喜歡餅乾，餅乾就有人喜歡了」，甘願受殖只為求一個歸屬，甚至以為只要心甘情願就不是受殖
基地孩子看《怪咖》
來基地的孩子背景不盡相同，但沒自信常是共同的特質。孩子們常自我解嘲：「習慣了」「我就是個邊緣人」「我就怪」…。這些經年累月累積的挫敗，成了孩子發展與學習的阻礙。看著孩子落寞的眼神，我們很不甘心！所以我們開始帶孩子看《怪咖系列》 紀錄片，透過怪咖們與眾不同的故事，帶孩子突破外在的框架，試著轉變看自己的眼光。
從基地到社會─基地論壇談死刑
基地的青少年們，多來自資源不多的家庭，對這些孩子而言，生活（甚至生存）的擔憂就已經夠多了，為什麼我們非得在基地唯一的必修課──論壇──中，和他們討論「死刑」這種抽象又看似遙遠的題目呢？而我們又能如何與小孩一起思考，死刑存廢和社會中「每一個人」的關係？
430國際不打小孩日 兒童人權母語派對
水圳旁、喬木下，今年的430非常不一樣！4月30日國際不打小孩日當天，竹北市東興圳綠園道紮起了一座座百合色的帳篷，襯著綠地十分好看。微風中飛揚著青剛櫟的細小花瓣，耳邊輕快童聲傳唱著：Give me five 我愛你，Give me five 疼惜你 阮的家，真溫暖，共你抱，尚愛你