史英
我會是一隻AI嗎？ ──「人即目的, 不是工具」在新時代的意義
- #人本在AI時代⋯
昨天我在街上遇到誰，你絕對想不到。遠遠走來的，居然是康德。對，就是宣揚「人即目的，不是工具」的那位 （見康德「純粹理性批判」）。我想，來的好，最近正想問他：你擔心人變成誰的工具？ 又主張人應該是誰的目的？ 少講了那兩個「誰」，誰能抓到要義？
但我還來不及問，康德劈頭就說：「我最近一直在想一個問題」； 好嘛，他也有搞不懂的事情。那是什麼問題呢？ 他接著說： 「我開始懷疑，我，會不會，只是一隻AI ？」。
這什麼鬼問題啊？ 我開始懷疑，他，會不會，只是…不過，我想還是先安慰他的好：「不會啦，AI時代只是快要來了，但還沒來」。但他說： 「你們努力抗網保孩，以為可以預防AI時代的危機，但你怎麼知道，它不是早就已經來臨了呢？」
於是，站在路邊，我就和他說了起來：
「就算它提早來臨了，也輪不到你這血肉之軀當AI…. 」
「我原先也這麼想，直到做了那個夢」
「什麼夢？ 」
「夢裡面我擁有好多隻AI，煮飯的，洗衣的，寫文章的，管其他AI的，加上管『管其他AI』的那些AI，簡直是族繁不及備載….」
「所以，有一天他們都造反了，把你抓起來….」
「不，不，他們都忠心耿耿，唯我是從； 只是在一個偶然的機會，我突然發現，在人皮外衣的裡面，剝下來看裡面──裡面竟然都是真人！！」
我忽然明白他那個問題了： 既然原先認定的AI都是真人，那原先認定的真人，也就是他自己，豈不應該就是AI ？ 這真是康德才會做的惡夢了。
雖然說是惡夢，但這夢真的很有啟發性； 受到它的啟發，我突然發現： 原來，至今為止所有「AI大戰人類」的科幻都搞錯了； 而多位專家 [註1] 關於「AI帶來人類絕滅」的連署聲明，恐怕也沒有弄對。
不相信嗎？ 仔細想想，AI如果真有「智慧」的話，怎麼會跟人類作對？ 它應該會好好「運用」人類才是 [註2] （看看夢中那些僕人，都是真人噢，被運用的那麼好） ！
AI絕不捨得讓人類絕滅！ ──誰會毁掉那麼好用的工具？
聽我說這些，康德笑笑地看著我： 「這又不是什麼深奧的想法，為什麼AI專家都沒想到，以致於還在『滅絕人類』的科幻裡打轉？ ──別告訴我他們還不及你」； 我說：「這你就不及我了，真正的原因是，他們大多沒有認真讀過你的大作，所以不會從『目的 vs工具』的角度去思考──正因為如此，他們的惡夢和你的大不相同」。
我的意思是，專家們終生致力於研發AI這個「聰明工具」，不容易想到必須時時檢視「誰是目的」。因為心思都放在如何掌控AI，就只會擔心它失控，所以惡夢就只能是人類絕滅； 反之，如果牢記人必須是目的，就會擔心人變成工具； 這樣，就有康德式的惡夢了。
質言之，AI的威脅，並不在它可能失控，而在，它將變得太能掌控！ 於是，康德的名言就要改成「人不再是目的，人將要變為工具」 ！
人類成為工具的事情，有長久的歷史。有一個時候，人被迫成為工具，這就是奴隸； 也有的時候，人願意成為工具，這就是臣民。當然，自古都有人透過自由意志，自己「選擇」成為某個「理想」的工具，奮不顧身地投入，這便是奉獻者。
但這些都不能和AI時代的情況相比。在這即將到來的時代，人不是被迫，也不是自願，更不是經過自己選擇，而是不知不覺，自然而然，歡欣愉快地就成為工具了──最可怕的就是這個，因為自己不知道！
談到這裡，康德的神情有點沉重： 「人變為工具！ 難道AI變成目的？ 那我問你，這兩句話裡面講的，是誰的工具、誰的目的？ 少講了這兩個『誰』，誰能抓到要義？」。
好啊，我一開頭就想問他的問題 (見本文第一段)，倒被他反問回來了； 我於是說： 「一路講過來，應該是人類變成AI的工具； 至於為什麼會這樣，應該就是因為AI變成人類的目的…」（兩個底線文字，就是那兩個「誰」） [註3]
人類把AI當成目的，這不難想像，尤其現在全世界都陷在AI熱潮裡； 但是，說AI把人類當工具，說AI會掌控人類，會不會有點言過其實？ 它不過是一套程式，沒有動機，沒有心思，為什麼會「企圖」運用或掌控人類？
重點就在，它也沒有企圖； 它的所有表現，都是演化的結果，而演化，從來就沒有目的 （長頸鹿並沒有「企圖」把頸子拉長，只是短頸的吃不到高處的樹葉，都被「物競天擇」了）。當AI開始自己學習，並自己修改自己，它就自動走出一條「演化」的道路。
在這條演化的道路上，AI將越來越能滿足人類的需求； 吊詭的是，在它全力服務、討好人類的同時，人類也會被它的討好所改變； 累積不自覺的改變，結果就是被掌控。要精準描述「被討好→被改變→被掌控」的過程，需要建立一些數學模型，但這是AI專家們才有能力做的工作（讓AI來做嗎？）。
如果容許不那麼「科學」，而能快快地讓大家有所感悟，現成的例子倒是很多。例如，一些「純潔」的小人包圍了國王，卻無其它陰謀，只是一意想要服侍，討好； 但不久之後，皇后就不認得國王了。對於這種情況，我們應該會說： 國王已經變成小人的工具。
其實，即使是現在這種還不太有智慧的網路，就已經改變或掌控了很多人； 看看多少人沒有手機就不能過日子，多少青少年已經讓爸媽認不出來了。在抗網保孩的時候，我們會說，這不是人在使用網路，而是網路在使用人。這就是AI時代的前兆！
總之，未來真正的危機是： AI成了目的，人變為工具。為了解釋這個高難度的題目，我們不得不請出康德來做幫手； 只是不知何時，他已經悄悄地走了，正如他悄悄地在路邊讓我遇上。
我應該要向康德認罪，竟然把他變為本文的工具； 也許有人認為那只是康德的「AI深偽」，而不是他的本尊，那──那我就把認罪收起來。
當然，大家真正關心的，還是如何解決AI時代的危機； 其實，答案就在本文裡，就是必須把「人即目的，不是工具」所彰顯的「以人為本」堅持到底，不能妥協，不能鬆懈，而且──要非常努力地落實在生活的每一個方面！
註1： 這些專家包括： 研發ChatGPT的Sam Altman，人工智慧教父及諾貝爾獎得主Geoffrey Hinton…等等，以及多位Google和Microsoft的專業人士； 另外，霍金和馬斯克之前也發表過類似看法。只有未來學家Carlos Ignacio Gutiérrez說過AI可能掌控人類，但他不是AI專家。見BBC News：https://www.bbc.com/zhongwen/trad/science-65752703
註2： 關於「運用人類」的事，早在兩千年前，孟子就教過齊宣王「保民而王」，也就是不要和人民作對 (見孟子梁惠王篇) 。所謂「五畝之宅，樹之以桑….黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」； 這就像牧者必須把羊群「保住、養好」才能一樣。然而，這個「民為貴，君為輕」的智慧，也就是「要保養、不要毁壞」的智慧，你以為AI沒有？ 難道它的智慧還及不上孟老頭？
註3： 康德原文「人即目的，示是工具」的意思，應該是： 人就是他自己的目的，人不是他以外的任何力量的工具。兩個底線就是那兩個「誰」，也是本文第一段提問的答案。